Como podemos entender, sentir y observar las formas más suave de racismo?



El rostro cambiante del racismo en la historia reciente, el racismo en América del Norte ha sufrido una transformación, especialmente después de la era de los derechos civiles cuando la creencia democrática consciente en la igualdad para los grupos directamente en conflicto con la larga historia del racismo en la sociedad.

Las formas más sutiles de racismo han sido etiquetadas como: El racismo, el racismo simbólico, y el racismo aversivo. Las tres explicaciones de la Racismo comparten puntos comunes. Subrayan que el racismo (A) es más probable que nunca este disfrazado y encubierto y ( B) ha evolucionado desde la forma "pasada de moda", en la que el odio racial era manifestado y el fanatismo inconsciente el cual es públicamente una forma más ambigua y nebulosa el cual es más difíciles de identificar y reconocer.


Parece que el racismo moderno y simbólico esta más estrechamente asociados con los conservadores políticos, que la fobia personal por la fuerte y rígida adhesión a los valores tradicionales de los Estados Unidos (individualismo, autosuficiencia, Trabajo duro, etc.), mientras que el racismo aversivo es más característico de liberales blancos.

Los racistas aversivos, según los investigadores, son fuertemente motivados por valores igualitarios, así como por la sentimientos. Sus valores igualitarios operan sobre una base consciente mientras que sus sentimientos antiminoritarios son menos conscientes y generalmente encubierto.

En algunos aspectos, estas tres formas de racismo pueden a lo largo de un continuo; Los racistas aversivos son los menos conscientemente, seguidos por los racistas modernos y simbólicos, que son algo más prejuiciosos, y finalmente los anticuados racistas biológico.

Aunque se ha escrito mucho sobre Formas de racismo, muchos estudios en el cuidado de la salud (Smedley & Smedley, 2005), educación (Gordon & Johnson, 2003), Empleo (Hinton, 2004), salud mental (Burkard & Knox, 2004), y otros entornos sociales (Sellers & Shelton, 2003) indican la dificultad de describir y definir la discriminación racial que se produce a través de "racismo aversivo" o "Sesgo implícito"; Estos tipos de racismo son difíciles de identificar, cuantificar y rectificar debido a su sutil, nebulosa, y naturaleza anónima.

Sin una adecuada clasificación o comprensión de la dinámica del racismo sutil, permanecen invisibles y potencialmente perjudiciales para el bienestar, autoestima y nivel de vida de las personas de color (EE.UU. Departamento de Salud y Servicios Humanos). Irónicamente, se ha propuesto que las  experiencias comunes cotidianas de la agresión racial que caracterizan el racismo aversivo puede tener una influencia significativamente mayor en la ira racial, frustración y autoestima que las formas abiertas tradicionales de racismo.

Además, la naturaleza invisible de los actos de racismo aversivo impide a los perpetradores de realizar y confrontar (a) su propia complicidad en la creación de dilemas psicológicos para las minorías y (b) su papel en la creación de las disparidades en el empleo, salud y educación.

En la revisión de la literatura sobre sutiles y contemporáneos formas de racismo, hemos encontrado el término "microagregaciones raciales", para describir mejor el fenómeno en su ocurrencia.  Los autores (Derald Wing Sue, Christina M. Capodilupo, Gina C. Torino, Jennifer M. Bucceri, Aisha M. B. Holder, Kevin L. Nadal, and Marta Esquilin Teachers College, Columbia University) quienes definen las formas de racismo en su trabajo (Racial Microaggressions in Everyday Life).

"Las microagresiones raciales son breves y comunes expresiones verbales, conductuales o ambientales que diariamente utilizamos, ya sea Intencional o no intencional, las cuales pueden ser considerada como hostiles, despectivas, o negativas e insultos raciales negativos hacia la Gente de color."

Patrimonio racial o identidad. Los microinsultos representan una forma sutiles desagradables, frecuentemente desconocidas por el perpetrador, pero pueden transmitir un mensaje oculto insultante para el destinatario de color. Cuando un empleador blanco le dice a un posible candidato de Color "Creo que la persona más calificada debería ser elegida independientemente de su raza " o cuando un empleado de color alguien de raza blanca Pregunta "¿Cómo consiguió su trabajo?", El mensaje subyacente desde la perspectiva del receptor puede ser doble: (A) Las personas de color no están calificadas, y (b) como miembro de un grupo de minoría, debe haberlo obtenido mediante algún programa de acción afirmativa o de cuotas y no debido a la capacidad. Tales declaraciones no son necesariamente agresiones, pero el contexto es importante.

Estas declaraciones frecuentemente cuando se usan contra la acción afirmativa hace que el receptor pueda experimentar estos comentarios como agresiones. Los microinsultos también pueden ocurrir de forma no verbal,  como cuando un el maestro blanco no reconoce a los estudiantes de color en el salón de clase o cuando un supervisor blanco parece distraído durante una conversación con un empleado negro evitando contacto visual o rechazo (Hinton, 2004). En ambos caso, el mensaje transmitido a las personas de color es que sus contribuciones no son importantes.



Microasalto: Un microasalto es una excepción racial explícita caracterizada Principalmente por un ataque verbal o no verbal destinado a lastimar la víctima a través de la llamada de nombre, comportamiento evasivo, o acciones discriminatorias intencionadas. Refiriéndose a alguien como "coloreado" o "oriental", usando epítetos raciales, Desincentivar las interacciones interraciales, deliberadamente patrón blanco ante alguien de color, y mostrando un Swastika son ejemplos. Los microasaltos son más parecidos a los lo que se ha llamado el racismo "pasado de moda" un nivel individual.

Es más probable que sean conscientes y deliberados, aunque generalmente se expresan en situaciones "privadas" limitadas (micro) que permiten al perpetrador algún grado de anonimato. En otras palabras, las personas es probable que tengan nociones de inferioridad minoritaria en privado y solo los mostrará públicamente cuando (a) pierdan Control o (b) se sienten relativamente seguros de participar en un Microasalto.

Microinvalidación: Las microinvalidaciones se caracterizan por comunicaciones que excluyen, niegan o anulan los pensamientos psicológicos, sentimientos o realidad experiencial de una persona de color. Cuando los americanos asiáticos (nacidos y criados en los Estados Unidos) son felicitados por hablar buen inglés o repetidamente se les pregunta dónde nacieron, el efecto es negar su herencia estadounidense y para transmitir que son perpetuos extranjeros Cuando se dice a los negros que "no veo Color "o" Todos somos seres humanos ", el efecto es negar sus experiencias como seres raciales / culturales (Helms, 1992) diferentes.

Microinsulto: Un microinsulto se caracteriza por las comunicaciones que transmiten la grosería y la insensibilidad y degradar la con una sola fila de asientos en un lado  y asientos dobles en el otro. Como el avión estaba escasamente poblado, nos dijeron la auxiliar de vuelo (blanca) que podíamos sentarnos en cualquier lugar, así que nos sentamos en la parte delantera, a través del pasillo del uno al otro.

Esto lo hizo fácil para conversar y proporcionó un espacio cómodo más grande en un pequeño avión para los dos. Como el asistente estaba a punto de cerrar el Eclosión, tres hombres blancos en trajes entraron en el avión, fueron informados podían sentarse en cualquier lugar, y se sentaron rápidamente delante de nosotros.

Justo antes del despegue, la operadora procedió a cerrar los compartimentos superiores y parecía escanear el avión con sus ojos. En ese momento se acercó a nosotros, se inclinó, interrumpió nuestro conversación, y le preguntó si nos importaría movernos hacia la parte trasera del Avión.  Ella indicó que necesitaba distribuir el peso uniformemente.

Ambos (pasajeros de color) tuvimos reacciones negativas similares. En primer lugar, equilibrar el peso en el avión parecía razonable, pero ¿Por qué nos estaban señalando? Después de todo, habíamos abordado primero y los tres hombres blancos fueron los últimos pasajeros a llegar. Por qué ¿No se les pidió que se mudasen? ¿Nos estaban destacando? Debido a nuestra raza? ¿Se trataba simplemente de un suceso aleatorio sin armónicos ¿Estábamos siendo hipersensibles y mezquinos?


Dilema:Responder a Microagresiones cuando ocurre una microagresión, la víctima suele estar colocada en un catch-22. La reacción inmediata podría ser una una serie de preguntas: ¿Lo que creo que sucedió, realmente ¿ocurrir? ¿Se trata de un acto deliberado o involuntario ¿leve? ¿Cómo debo responder? Siéntese y cocine en él o confronte ¿la persona? Si traigo el tema, ¿cómo lo demuestro? ¿Realmente vale la pena el esfuerzo? ¿Debo dejar el asunto? Estas preguntas, de una forma u otra, han sido un tema común, Si no una reacción universal, de personas de color que experimentan una ambigüedad atribucional.

En primer lugar, la persona debe determinar si una microagresión ha ocurrido. En este sentido, las personas de color en gran medida en la realidad experiencial que es de naturaleza contextual e implica experiencias de la vida de una variedad de situaciones. Cuando la azafata le preguntó al autor principal y a su colega para moverse, no fue la primera vez que sufrieron este tipo de solicitudes y situaciones para ambos. En su experiencia, estos incidentes fueron eventos no aleatorios, y su percepción era que la única similitud "Conectar los puntos" a cada uno de estos los incidentes eran el color de su piel.

En otras palabras, la situación en el avión fue sólo uno de los muchos incidentes similares con resultados idénticos. Sin embargo, la azafata y la mayoría de los estadounidenses blancos no comparten estas múltiples experiencias, y evalúan sus propios comportamientos en el momento a través de un evento singular. Así, no ven un patrón de parcialidad, son defendidos por una creencia en su propia moralidad, y pueden negar en buena conciencia que ellos discriminaron. Fuentes de este resumen: Racial Microaggressions in Everyday Life. www.cpedv.org
Como podemos entender, sentir y observar las formas más suave de racismo? Reviewed by leonardo on junio 28, 2018 Rating: 5

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