¿Negro o birracial? ¿Quién decide?

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¿Es Obama Negro? ¿Mestizo? ¿Mulato? ¿por qué nos importa tanto? Un nuevo libro de George Yancey y Richard Lewis, Jr., Familias Interracial: conceptos y controversias actuales, es un buen manual sobre el tema, y argumenta que el contexto histórico es necesario para comprender por qué las cuestiones de identidad racial son tan acalorada en los EE.UU.

Tuve la buena fortuna recientemente de sentarme y discutir el tema con dos mujeres jóvenes, bi-racial, ambos sociólogos, que han tenido amplia oportunidad para reflexionar sobre este tema tanto a nivel personal e intelectualmente. Todos podemos aprender de su experiencia y conocimiento. ¿Por qué es el tema tan polémico? Según Chandra Waring “Es difícil para la gente en blanco y negro entender que cuando etiquetan a las personas birracial “Mulatos” como el negro o blanco, que le están pidiendo – que esa persona debe negar, ignorar o incluso rechazar de uno de los padres.

Angie Beeman puede relacionarse con este. Ella ha experimentado estudiantes blancos que le decían “‘Pero yo no te veo como una persona de color, yo sólo te veo como blanco.” Tanto Chandra y Angie revelan un dilema de centro de la cuestión de que se le da la oportunidad de auto-identifican. Como observa Angie, “estas declaraciones hechas por los americanos europeos reflejan el privilegio blanco me parece que los que están haciendo estas declaraciones están actuando con tal arrogancia -. Como si ellos tienen la autoridad para borrar completamente mi historia y experiencias como una persona de color. crecí en un pequeño pueblo predominantemente “blanco”, donde nunca pasé de ‘blanco’. Sin embargo, mis experiencias son continuamente minimizadas por la gente blanca “.

El privilegio de nombrar a uno mismo para los demás es una expresión de poder. Los blancos tienen el privilegio de auto-identificarse, e históricamente, nombrar y definir quién hace y no cuenta como blanco. Los debates actuales sobre la identidad racial de Obama siguen revelando la importancia de ser capaz de nombrarse a uno mismo. Según Yancey y Lewis, algunas estimaciones predicen que las personas se definen como birracial o multirracial serian el 20% de la población de Estados Unidos en 2050. Para muchas personas jóvenes birracial, nombrando a sí mismos como birracial o multirracial es un acto radical de autodefinición.

Aunque la mayoría de los afroamericanos en los EE.UU. tienen linaje blanco, las experiencias de los niños que son criados por padres de diferentes razas pueden ser cualitativamente diferentes de las planteadas por dos padres clasificado como negro. Reflexionando sobre su infancia, Angie observa:

“Ahora entiendo por qué mis padres no me podían ayudar. Ninguno de ellos tenian en la vida experiencia como persona bi-racial, y ninguno de ellos experimento racismo cuando estaban creciendo. Los estudiosos han argumentado que las personas de color tienen una sabiduría colectiva que resulta de experiencias compartidas con el racismo. por lo tanto, los padres mono-racial pueden sentir la necesidad de enseñar a sus hijos cómo navegar por un mundo racista a una edad temprana. mi padre es un “blanco” estadounidense hombre nacido quien me enseñó mucho acerca de ser orgulloso de mi trabajo identidad de clase, pero no dijo nada sobre el racismo. de hecho, mi padre no cree que el racismo es un problema en los EE.UU. él siente que todo racismo es malo, pero que cualquiera puede ser racista. mi madre es una persona de color, pero ella no creció en los Estados Unidos “, por lo que tampoco podría relacionarse con las experiencias de Angie de racismo.

Chandra, como Obama, tiene un padre negro y una madre blanca. Mientras ella se auto identifica como blanco y negro, ella explica “la gente todavía me ven como negro y eso es porque la sociedad nos enseña que en blanco y negro es igual a negro (a menos que la persona birracial puede pasar, entonces tal vez, pueden ser de color blanco). Presidente Obama es un buen ejemplo de esta matemáticas racial ridículo él es tan blanco como él es negro, sin embargo, se celebra y abrumadoramente entiende negro. Obama ilustra cómo siendo birraciales o Mulato -.. o no funciona – porque era criado por su madre y blancos blancos abuelos, y aún así se ve como negro. Si un americano birracial que fue levantado en su totalidad por su familia blanca no es reconocido como un medio blanco, que será? ”

Mientras frustrado por esta lógica, Chandra también es muy consciente de la historia que nos ha traído a este lugar. “Una cosa a tener en cuenta acerca de Obama es su grupo de edad;. Es de la generación en la que ‘birracial” simplemente no era una opción en el vocabulario identidad racial Además, no podemos tener una conversación sobre los estadounidenses birraciales está construyendo como negro sin reconocer el papel la esclavitud ha jugado en las políticas de identidad racial. Históricamente, el hijo de un propietario de esclavos blanco macho y una esclava negro (muchas veces a través de la violación) se construyó como negro, y era, por tanto, otro órgano donado (por el padre) al imperio de la explotación la esclavitud “.

Sólo en los EE.UU. se adoptó la regla de una gota, la definición de cualquier niño con “una gota” de sangre negro como legalmente negro. A lo largo de nuestra historia, estas clasificaciones raciales se han impuesto para mantener la supremacía blanca. Chandra cree que “Si vamos a hacer ningún progreso en el tratamiento de la raza, necesitamos tener una conversación honesta, franca y probablemente incómodo al respecto.

Eso significa que la gente tiene que aprender acerca de la relativamente corta historia del concepto de raza, cómo se trata de una invención social y cómo funciona la ideología tanto abierta y encubiertamente racista “. Esto es algo que por lo general no se ve en esta discusión sobre los programas de entrevistas. No podemos comprender la ira y la amenaza que muchos en la comunidad negra es inherente a la afirmación de la identidad bi-racial si no entendemos esta historia y lo que está en juego hoy.

Tal vez Obama no nos proporcionan alguna orientación al respecto. Él reconoce y parece tomar en serio su identificación como negro. Y, sin embargo, Obama no define a sí mismo como simplemente negro. Reconoce que es negro en los ojos de los demás, y de acuerdo a la historia de la raza y el racismo en los EE.UU. “Sin embargo”, según Chandra, “que demuestra un comportamiento que puede ser característico de los estadounidenses birraciales: él cambia.

” Por ejemplo, “en su primera rueda de prensa como presidente electo, Obama dijo que quería conseguir un ‘perro callejero como yo’ cuando se habla de posibles perros de la familia. En el uso de la palabra” perro callejero, ‘él está reconociendo su origen racial mixto en un sutil de manera que es políticamente seguro. también menciona su “madre blanca de Kansas ‘en cada discurso que él menciona su” padre negro de Kenia. Presidente Obama podría identificar como negro porque sabe la mayoría de los estadounidenses se lo ven como negro, pero también nos recuerda con frecuencia que es blanco. El presidente Obama representa una fusión que no fue posible durante la esclavitud, siendo el hijo de una madre blanca y padre negro “.

Chandra ve “el presidente Obama como un modelo a seguir para todas las personas que se sienten un cierto ‘entre-dad.'” Y puede ser en este “intermedio-ness” de que la respuesta se encuentra. Como reflejo de estas mujeres jóvenes destacan, el problema radica en nuestro deseo de una respuesta simple. Pero si la raza es una categoría construida socialmente, como la conocemos, para ser, no existe una definición verdadera, correcta de que encaja en ninguna categoría racial específico.

Nuestras respuestas deben respetar el deseo de los individuos para la auto-identificación, especialmente las personas que se les ha negado ese derecho en el pasado. Pero también deben reconocer el contexto político, histórico y social. Preguntas y respuestas sobre la identidad racial son tanto asuntos personales y políticos. Así como las personas han aprendido a birraciales interruptor del código, el resto de nosotros debe también. Tenemos que ser capaces de adoptar diferentes respuestas acerca de la identidad racial en contextos diferentes, dependiendo de quién está haciendo las preguntas, y por qué. Y la única constante guiar nuestras respuestas debe ser el objetivo final: la mejor respuesta siempre será cualquier respuesta hará avanzar la causa de la lucha contra el racismo en ese momento.

Fuente original- English Language : Black or Biracial? Who Gets to Decide? www.huffingtonpost.com/

Autor:Abby L. Ferber

 

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