Origen del sincretismo religioso “Santería” en el Caribe

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Cuando alguien mira los altos niveles de espiritualidad del negro en el continente americano, especialmente en las isla del Caribe, piensa que esos niveles de religiosidad de esos pueblos cuya población en su mayoría es originaria del continente Africano subsahariano, en lo que hoy se conoce como Nigeria, Senegal, Malí, Sierra Leona, Liberia, Gana, el Congo, asumen que los colonizadores, quienes eran originarios de Europa (Península Ibérica) ya sean Españoles, ingleses, holandeses y portugués fueron lo que inculcaron en estas poblaciones de etnias africanas diferentes, a través de un proceso de “evangelización Católica” el concepto de espiritualidad a estos grupos étnicos.

Desconociendo por cuestione de doctrina religiosa, los alto niveles de creencias espirituales que poseían, tanto la población indígena, pero sobre todo, la enorme influencia que ya tenían las creencias espirituales en los primeros negros esclavos antes de ser traídos al Continente Americano, es una mentira que cinco siglo despues, todavía muchos repiten desconociendo la historia precolombina de estas poblaciones esclavas. Espiritualidad filosófica africana que fue suprimida, perseguida y despreciada por los colonizadores los cuales impusieron con castigos, manipulación, persecución y en alguna casos con la muerte las creencias Cristianas (Fe Católica) a estas poblaciones esclavas.

Para hablar de la espiritualidad de los negros africanos (negros bozales) traídos como esclavo tenemos que hablar del lugar de origen de esa población, y para eso tenemos que conocer un poco de las regiones de África, especificamente el la parte oeste del continente africano de donde provenían la mayoría de esta población negra, pero también debemos entender cual era su filosofía espiritual, cuales eran sus dioses, como eran sus ceremonias, cuales eran las figuras que estos pueblos adoraban, y cual fue la influencia de esta filosofía espiritual en la Psique de estas etnias africanas (Mandinga, bantú, Carabalí, Angolo, Yoruba, Congo, Mendé) antes de ser traídas a un territorio desconocido. Debemos conocer también el estilo de vida de las diferentes tribus (África Occidental, desde Nigeria a Senegal, Ghana, Mali, Sierra Leona y Liberia) cuyos descendientes están diseminados en todo el continente Americano en el día de hoy producto del comercio transatlántico de esclavos, durante la conquista del Nuevo Mundo.

Una de la características de la población negra en algunos pueblos de centroamerica, sudamericana y el Caribe (Haiti, República Dominicana, cuba, Brasil) es el nivel de sincretismos religioso que existe en estas poblaciones descendientes de africanos, donde el esclavos como forma de protejer sus religiosidad fusiono sus dioses y forma de adoración con la religiosidad impuesta por los colonizadores, creando lo que hoy conocemos como sincretismo religioso.

Sincretismo que en su mayoría es la unión entre las creencias africanas Yoruba con las indígenas (supersticiones, mitos, ofrendas, altares y ritos) y las creencias cristianas de los colonizadores lo cual se convirtió en un estilo de vida y una nueva filosofía espiritual donde se funden con cierta niveles de armonía estas tres forma de ver el mundo del mas allá de la población oprimida por los colonizadores. La población negra procedente de esta región de África su filosofía espiritual (la creencia en espíritus y el uso de amuletos) se basa en muchos casos en la Filosofía Yoruba la cual al fusionarse con la filosofía espiritual cristiana y la mitología de los pueblos indígenas dio origen a lo que hoy conocemos como Santería en el caso de Cuba, Puerto Rico, Rep. Dominicana y Venezuela, Vudú en el caso de Haiti, Trinidad Orisha, también conocido como Shangó, y Candomblé, Batuque, Umbanda en el caso de Brasil.

Como en las tradiciones griegas antiguas, los Orisas son los emisarios de Olodumare (El Dios Supremo el cual tiene tres manifestaciones: Eledumare, el Creador; Olorun,”creó el universo, la noche y el día designado, arregló las estaciones del año, y se fija el destino de los hombres. Cuando alguna vez una desgracia acontece una mala persona, los Yorubas dicen ‘que está bajo los latigazos de Dios”. Gobernante de los cielos; y Olofi, que es el conducto entre Orun el Cielo y Ayé la Tierra) los cuales fueron seres mortales que por alguna razón devinieron en seres divinos, deidificados por su pueblo en virtud de actos notables en vida; de hecho, la semejanza entre las leyendas griegas y yorubas son numerosas.

Es de mencionar que casi todos los Orisas fueron en vida reyes de la nación yoruba, grandes guerreros y reformadores de la civilización. En cuanto al dogma y doctrina, la religión tradicional tiene sus pilares en la creencia en la reencarnación, en la evolución espiritual de las almas y el descanso final de las almas en Orun (plano o mundo espiritual).

Un Orisha (también escrito Orisa o orixá) es un espíritu o deidad que refleja una de las manifestaciones de Dios en el sistema espiritual o religioso yoruba. Esta religión ha encontrado su camino en todo el mundo y ahora se expresa en prácticas tan variadas como el Candomblé, Lucumí / Santería, Shango en Trinidad (Trinidad Orisha), Anago y Oyotunji, así como en algunos aspectos de la Umbanda, Winti, Obeah, vudú y un anfitrión de otros. Se practican Estas variedades o linajes espirituales como se les llama en todas las zonas de Nigeria, la República de Benin, Togo, Brasil, Cuba, República Dominicana, Guyana, Haití, Jamaica, Puerto Rico, Surinam, Trinidad y Tobago, Estados Unidos, Uruguay , Argentina y Venezuela, entre otros.

Estos son algunos de los orishas mas favoritos:

  • Shango (rayo, trueno, justicia, pasión, justo, coraje,).
  • Oya (espíritu del viento, sonido, musica).
  • Yemaya (reina del creatividad y la naturaleza, madre de la vida, dueña de las aguas, en ella nace la naturaleza y la humanidad).
  • Obatala (luz y la oscuridad, vida y la muerte, lo bueno y lo malo, amante de la paz y la armonía, ética, moralidad).
  • Olokun (Dueño del Océano, la fuerza del mar).
  • Oshum (agua dulce, belleza, sensualidad, fertilidad, belleza).

La tradición, el patrimonio, es todo parte de la existencia humana cuando destruimos la religiones de las personas destruimos también la cultura de esa poblacion. La Religión y cultura Yoruba es muy singular como las creencias religiosas de otros pueblos. Todos los seres humanos nacen iguales así que la religión debe ser igual también. Pero el hombre blanco es codicioso y es muy celoso de la civilización Africana mas avanzada y la profunda conexión esta población africana tenia con el medio ambiente natural. Y África es el continente en la Tierra que no necesita a nadie para sobrevivir, no importa que tan diferente sea su estilo vida con relación a otras civilizaciones que son consideradas más avanzadas.

Todos nos enfrentamos a las mismas experiencias en una forma u otra y al final lo que cuenta es de lo que somos capaces de hacer por los demás y lo que son capaces de compartir con el fin de ascender y estar listo para el siguiente nivel que será mejor que esta existencia. (El cielo, nirvana, la iluminación, el paraíso, etc). La única religión verdadera es la que te enseña a amar no importa qué, porque el amor es la fuerza más grande en el universo. Llamando nombres, criticar, burlarse, faltar el respeto a las creencias religiosas de los demás no nos hacen mejores personas, ni mejores cristianos, judíos, musulmanes, budistas, hindúes, etc que otros, los cuales tienen un sistema de creencia diferente a la tuya.

Santeria en la Region del Caribe

El período colonial desde el punto de vista de los esclavos africanos se puede definir como un momento de la perseverancia. Su mundo cambió rápidamente. Reyes tribales y sus líderes familias, políticos, empresariales y comunitarios todos fueron esclavizados y llevados a una región extranjera del mundo. Los líderes religiosos, sus familiares y sus seguidores eran ahora esclavos. Leyes coloniales criminalizados su religión. Se vieron obligados a bautizarse y adorar a un dios que sus antepasados, no hubieran sabido que estaba rodeado por un panteón de santos.

Las primeras preocupaciones durante este período parecen haber requerido una necesidad de supervivencia individual en condiciones de plantación duras. Un sentido de esperanza fue sosteniendo la esencia interna de lo que hoy se llama la Santería, un nombre poco apropiado (y ex peyorativo) de la religión indígena del pueblo Lukumi de Nigeria. En el corazón de su patria, tenían un orden político y social complejo. Eran un grupo cultural agricultura azada sedentaria con mano de obra especializada. Su religión, basada en el culto a la naturaleza, fue rebautizado y documentado por sus amos.

Santería, un término peyorativo que caracteriza las formas desviadas de santos católicos adoran, se ha convertido en un nombre común para la religión. El término santero (a) se utiliza para describir un sacerdote o sacerdotisa reemplazando el tradicional término Olorisha como una extensión de las deidades. Los orishas fueron conocidos como los santos en la imagen del panteón católico.

También conocido como Regla de Ocha o La Regla de Lucumí, es una religión sincrética de origen caribeño que se desarrolló en el Imperio Español entre los esclavos de África Occidental. Santería está influenciado por y sincretizada con el catolicismo romano. Su lengua litúrgica, un dialecto del Yoruba, también se conoce como Lucumí.

Santería es un sistema de creencias que combina aspectos de la mitología Yoruba, que fueron traídos al Nuevo Mundo por los esclavos Yoruba, con el cristianismo y tradiciones americanas indígenas. Los esclavos llevaban consigo diversas costumbres religiosas, incluyendo un sistema de trance y la adivinación para comunicarse con sus antepasados” y las deidades, el sacrificio de animales, y tambores y la danza sagrada. Tras su llegada a las Américas, esta tradición religiosa se convirtió en lo que ahora reconocemos como Santería.

Ernesto Pichardo, CLBA, Santería en Cuba Contemporánea: La vida individual y la condición del sacerdocio con el fin de preservar sus creencias tradicionales, el pueblo Lucumí sincretizaron su orichas con los santos católicos. Debido a esta historia, entre los profesionales, los términos “santo” y “ORICHA” se utilizan comúnmente indistintamente.

Esta caracterización histórica “velo” de la relación entre los santos católicos y los orichas se hace aún más complicado por el hecho de que la gran mayoría de los santeros en Cuba, Puerto Rico y la República Dominicana, también son católicos romanos, han sido bautizados, y a menudo requieren iniciados fueran bautizados en el catolicismo romano también.En 1974, la Iglesia de la Lukumi Babalu Aye se convirtió en la primera iglesia Santería en los Estados Unidos para convertirse incorporado oficialmente.

Santería se encuentra principalmente en las Américas (en particular el Caribe), incluyendo pero no limitado a Cuba, Puerto Rico, República Dominicana, Panamá, Colombia, Venezuela y Estados Unidos, principalmente como resultado de la inmigración de estos países, especialmente Cuba y Puerto Rico.

En 2001, había un estimado de 22.000 profesionales en los EE.UU., pero el número puede ser mayor, ya que algunos médicos pueden ser reacios a divulgar su religión en un censo del gobierno o de un investigador académico. De los que viven en los Estados Unidos, algunos son totalmente sacerdotes y sacerdotisas comprometidos, otros son ahijados o miembros de una casa de tradición particular, y muchos son los clientes no comprometidas que buscan ayuda con sus problemas cotidianos.

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