Blancanieves y la autoimagen distorsionada del niño negro en los Estados Unidos

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Para el joven negro en la sociedad estadounidense blanca, el negro “otro generalizado” cuyas actitudes que asume y el “espejo” en el que él se mira tanto reflejan el mismo juicio de él, es decir, que es inferior porque es negro. Vivir en el estrato inferior de un sistema de castas de color, su propia imagen se forma de manera significativa, definida y evaluada por un racista “otro generalizado”.

Si aceptamos el argumento – por desgracia, muchos científicos sociales lo hacen – que los blancos son los únicos “otros significativos” en la vida de la persona negra, entonces podríamos deducir que sus auto conceptos de inferioridad – segregados escuelas, barrios y empleos, y la huella más directa de su familia (que se socializa a creer que es deficiente) – se convierte poco a poco como conciencia de los pasivos de su color de piel. Por lo tanto, llega a formar lo que Erikson llama “identidad negativa.” En el espejo de la sociedad blanca la imagen física supuestamente indeseable del “alquitrán Baby” – la piel, pelo lanoso, y labios gruesos se yuxtapone al modelo valioso de características de piel blanca, pelo recto y aguileñas “Blancanieves”.

Afortunadamente, las imágenes no son tan sombría como se ven, porque la sociedad blanca no es sólo “otro generalizado”, “espejo” del joven negro. Inmediatamente lo que rodea al joven negro es la comunidad de negro que no acepta en su totalidad la definición dada, por la comunidad blanca. Desde los tiempos de la esclavitud, los negros han tratado de contrarrestar los efectos del racismo en sus hijos y en ellos mismos. Comprensiblemente, el racismo condicionado ha cobrado su precio, pero los negros tienen una larga historia en la enseñanza del orgullo racial y auto respeto. En general, nunca aceptaron la servidumbre. La imagen de Sambo de docilidad era un mecanismo de supervivencia necesario: sin embargo, por debajo de ella existía una definición propia del individuo de sí mismo. Su iglesia, su música, su literatura todo su estilo de vida refleja el amor por la vida que, dado el entorno retorcido del cual el emerge, algo que a los blancos les resulta difícil de entender.

Por otra parte, los negros no han creído realmente en la imagen de bondad y la pureza proyectado por los blancos. Los negros siempre han visto la mayoría de los blancos como los hipócritas que no se podía confiar. De este modo, las auto-imágen de negro nunca ha sido completamente controlada por los blancos. De hecho, el negro se han esforzado por mostrar a los blancos que la imagen de ellos como inferiores simplemente no es así. Y uno de los factores que ha ayudado a los negros sostener un concepto positivo de sí mismo es su fe en el futuro, una creencia en el cambio que vendrán tiempos mejores, “Buenas noticias, el carro de porvenir.” Por lo tanto, sólo podemos hablar del concepto de auto-imagen dañada de un niño negro en términos relativos. Durante su opresión en los Estados Unidos, el hombre negro ha desarrollado un conjunto independiente de sus valores, y es en el contexto de éstos, y no sólo los de la sociedad blanca, que debemos valorar la auto-imagen que proyecta el niño negro en su futuro.

Varios intentos se han hecho para determinar cómo el concepto distorsionada de auto-valoracion afecta la capacidad del niño negro para funcionar en la sociedad, su capacidad para lograr el éxito y hacer frente al futuro. En su mayor parte, la evidencia se pondera fuertemente en contra del niño negro, que representa un panorama sombrío de un individuo frustrado por una variedad de síndromes: “identidad destruida”, “identidad negativa”, “falta de autoestima”, “privación cultural “etc. Los científicos sociales se concentraron inmediatamente en encontrar sólo la patología en la experiencia de negro en América. Los negros han sido estudiados como si fueran un foco de enfermedad social crónica.

puede arrojar algo de luz sobre el dilema especialmente del niño negro en la sociedad actual. El trabajo de Deuthsch informo que los niños negros tenían una auto-imágen significativamente más negativas que los niños de raza blanca. Sostuvo que entre las influencias convergentes del niño urbano negro es su percepción de que la gran sociedad lo ve como inferiores y espera un rendimiento inferior de él como lo demuestra el rechazo general a la de él ante la realistas posibilidades de movilidad vertical. En estas condiciones, es comprensible que el niño Negro tendería fuertemente a cuestionar sus propias competencias y estaría actuando en gran medida como los demás esperan de él para actuar, un ejemplo de lo que Merton ha llamado la “profecía autocumplida” la misma expectativa sí es una de las causas de su cumplimiento.

 
Del mismo modo, RH Coombs y V. Davies, en su investigación del rendimiento en la escuela y la universidad lo que se refiere a la auto concepto, ofrecen la proposición importante que: En el contexto del mundo de la escuela a un estudiante que se define como un “mal estudiante” (por otros significativos y por lo tanto por uno mismo) llega a concebirse a sí mismo como tal y prepara su comportamiento en consecuencia, es decir, se dio cuenta de esa expectativa social. sin embargo, si es llevado a creer por medio de “espejo” social que es capaz de archivar así, él lo hace. Para mantener su estatus y la autoestima se convierte en el incentivo para una mayor esfuerzo que posteriormente lo involucra más en el sistema de recompensa de la escuela.

Estos puntos de vista han sido confirmados por Helen Davidson y Judih Greenber en sus estudios sobre la motivación. En su examen de los niños negros de Harlem central, estos autores encontraron que cuanto menor es el nivel de autoestima, menor será el nivel de logro, mientras que, en consecuencia, los niveles más altos de auto evaluación y el ego fuerza sentimiento de competencia auto se asociaron con un mayor nivel de logro. Por ejemplo, grandes triunfadores fueron más capaces de presentar sus propias ideas y expresar necesidades básicas, lo que sugiere que un concepto de auto-valoracion fuerte está asociada con una mayor disposición a arriesgarse a la libre expresión, un requisito obvio para chievement.

Katz informó que los niños negros tendían a tener exageradamente altas aspiraciones, tan altas, de hecho, que eran realmente imposible de alcanzar. Como resultado, estos niños fueron capaces de lograr muy poco “En un sentido, que habían sido socializados para un fracaso anunciado.” Katz presenta evidencia que indica que la anticipación del fracaso o el juicio severo de los adultos produce ansiedad en el niño, y que en los niños negros, este nivel de ansiedad es más alto por el bajo rendimiento que se espera y por poseer un alto nivel de auto-evaluación distorsionada. En consecuencia, un niño negro con un concepto de auto-valoracion irreal elevado a menudo tiende a ser tan ansioso acerca de su posible incumplimiento de ese concepto distorsionado de auto-valoracion que lo que hace en la practica es fracazar continuamente reforzando el comportamiento. Esto sugiere que el rendimiento está relacionado con la imagen que el niño forma de si mismo cuando la proyecta en el futuro?  Los resultados son de alguna forma muy complejos. Alcanzar “Horizontes más altos” no son por si solo suficiente cuando son objetivamente inalcanzable debido al racismo en la sociedad que lo rodea.

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