La histórica desigualdad racial y económica de los afroamericanos en USA

La historia de la esclavitud en los Estados Unidos plantea muchas preguntas acerca de la construcción social y económica si tomamos en cuenta las diferencias raciales en este momento. ¿Cómo puede un grupo de seres humanos a tratar a los otros como si no fueran humanos? Sólo mediante la definición de "el otro", como tan diferentes como para ser considerados "no humano". Obviamente, este proceso es más fácil cuando el "otro"  tiene poco que ver con "nosotros", como en el caso de los pueblos tribales africanos negros en comparación con los cristianos europeos en este continente quienes compraron y vendieron este"no humano".

Dentro del sistema general de deshumanización y degradación, las condiciones reales de la vida de esclavos variaron ampliamente en su forman de una colonia a otra, por el tipo de agricultura que participan, y con el tiempo esta población de negro aumentó y la mezcla entre negro nacido en África y los negros nacido como esclavo en los Estados Unidos cambió (Kolchin, 1993).

De todos los esclavos africanos traídos al continente Americano, sólo el 10 por ciento o 650.000 fueron vendidos a los propietarios de las colonias de América del Norte, el resto fue enviado a America del Sur y el Caribe donde existía mucha demanda. Pero debido a la condiciones de trabajo duro de los esclavos en las colonias sudamericanas, por el contrario la "condiciones de trabajos" fueron algo mejores en norteamerica que en otros lugares, esta población relativamente pequeña se expandió rápidamente, por lo que el número de los negros nacidos en los Estados Unidos hizo aún más el comercio con África innecesaria (Kolchin, 1993).

De este modo, en 1860, la mayor parte de los tres millones de negros en los Estados Unidos de América habían nacido en el territorio y los estereotipos raciales usados para reflejar la visión paternalista de los esclavos los cuales eran vistos como niños en lugar de personas salvajes indómitos.

Con el tiempo, los esclavos afroamericanos desarrollaron una cultura única, elementos nativos forma mezclada y las impuestas por sus propietarios, dentro de la cual un cierto grado de autonomía (auto-dirección) podría ser ejercido. La subcultura de la esclavitud, al igual que con cualquier otro, siempre un ambiente de apoyo, definición alternativa de la realidad, una base de imagen positiva de sí mismo, eligiendo entre la fuerza necesaria para la supervivencia.

 A pesar de que los blancos tenían sus diferencias sobre la introducción del cristianismo a los esclavos, la idea de convertir "Pagano" se impuso sobre la definición de los negros como ilegible. No sólo impuso el cristianismo se extendió rápidamente entre los esclavos, pero tuvo una influencia tal que de una manera tal que se convertirá en una fuerza para desafiar en última instancia, el mismo sistema de la esclavitud.

No todos los afroamericanos vivían como esclavos en el Sur; muchos hicieron su camino hacia el norte y el oeste, donde también se encontraron con los prejuicios y la discriminación, pero eran al menos libres y estaban bajos los controles de otros todos los días. Del mismo modo, de manera oficial terminó la esclavitud en 1865 trajo un tipo de libertad, pero dejó antiguo esclavo bajo el control de una serie de leyes "Jim Crow" destinadas a limitar sus opciones de puestos de trabajo, lugar de residencia, derecho al voto, y así sucesivamente. Fueron estas limitaciones, escrita en la ley, que crearon el sistema de la segregación racial(Separate but equal) Separados pero iguales, que fue desmantelado sólo en la década de 1960.

Hoy en día, los afroamericanos componen aproximadamente Sobre el 14,3% de los americanos o 45,672,250 personas son Negro única o Negro en combinación con otra raza a partir de las estimaciones del 2014. También conocido como americanos negros, el Negro o afroamericano es la minoría racial más grande, en comparación con los hispanos y Los latinos, el 14,3% por ciento de la población EE.UU., pero persiste la situación desfavorable a lo largo de muchas dimensiones de la estratificacion social.

Los negros están sobre-representados en el extremo inferior de las jerarquías de ingresos y de ocupación, y poco representados en los puestos de poder político y económico. Además, las  diferencias de empleo y de ingresos que había estado disminuyendo entre 1965 y 1980 comenzó a ampliar una vez más, como las administraciones de Reagan y Bush quienes cortaron los programas de ayuda para las minorías raciales y el fracaso en hacer cumplir las regulaciones diseñadas para reducir la discriminación en la vivienda y el empleo.

El resultado ha sido etiquetado como "apartheid americano" para referirse a la segregación residencial sistemática de los afroamericanos en zonas donde las oportunidades en el empleo son casi inexistencia (Massey y Denton, 1993). A diferencia de la experiencia de otras minorías urbanas, el aislamiento de los negros ha sido más intenso durante un periodo de tiempo más largo, mientras que los tipos de trabajos disponibles para las primeras oleadas de inmigrantes se han trasladado al lugar donde la mano de obra es de color blanco (Neckerman y Kirchenman, 1991).

El racismo institucionalizado permanece un poderoso determinante de las oportunidades de vida de los afroamericanos. En 2012, por ejemplo, las  tasas de rechazo para los préstamos hipotecarios y mejoras para el hogar fueron dos veces más alta para los negros que para los blancos en el mismo nivel de ingresos.

El empleador sigue prefiriendo la contratación de trabajadores inmigrantes que no hablan Inglés en lugar de los negros nacidos en el país dispuestos a trabajar por salarios más bajos. Las prestaciones de incapacidad se rechazan más a menudo a los afroamericanos que los blancos con niveles similares de deterioro físico (Labaton, 1992). Los negros tienen el doble de probabilidades que los blancos de ser despedidos en EE.UU., incluso cuando sus registros de antecedentes laborales y educativos son idénticos. Incluso los afroamericanos de clase media continúan enfrentándose a un tratamiento hostil en restaurantes y tiendas.

¿Qué ocurre cuando los inmigrantes son también negro? Su destino depende de las habilidades que traen, su estructura familiar, y si hablan o no el Inglés. Un inmigrantes, de habla francesa no calificados como los haitianos negros son interceptados en el mar y devuelto. Por el contrario, los inmigrantes que hablan Inglés, los negros relativamente bien educados que vienen de la región del Caribe han disfrutado de un éxito económico y político inusual en la ciudad de Nueva York, pero sólo dentro de los límites de la movilidad ascendente establecido por la raza (Kasinitz, 1992). A pesar de la evidente influencia del color de la piel, más blanco estadounidense continúan interpretando la racial desigualdad en términos de variables personales o - menos capacidad, menos disposición a aprender -más que los factores situacionales como la discriminación (Sigelman y Welch, 1993).